9月9-10日舉行的右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式暨系列活動(dòng)發(fā)布會(huì)雖然已經(jīng)落下帷幕，但是應(yīng)邀前來(lái)的20多位對(duì)城市發(fā)展充滿理想與責(zé)任感的藝術(shù)家、專家學(xué)者和企業(yè)高管，卻把他們對(duì)藝術(shù)、理想和城市發(fā)展的種種見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)獻(xiàn)給了江南這座正在冉冉升起的未來(lái)之城。

關(guān)于藝術(shù)、城市、人與生活的思考，關(guān)于藝術(shù)如何介入城市升級(jí)、推進(jìn)構(gòu)建城市人文生態(tài)系統(tǒng)的探討，關(guān)于常德文化復(fù)興、精神崛起、信仰重建的展望，聽(tīng)聽(tīng)藝術(shù)家們?nèi)绾沃v述這一個(gè)個(gè)宏大命題背后的深刻思考。

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——右岸文化藝術(shù)中心啟幕式——

右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式現(xiàn)場(chǎng)

@隋建國(guó)/國(guó)際著名藝術(shù)家、著名雕塑家

這個(gè)夢(mèng)想不是說(shuō)要當(dāng)世界第一，而是要建設(shè)我們自己的理想生活?，F(xiàn)在右岸文化藝術(shù)中心建起來(lái)了，它是右岸的一顆種子，在整個(gè)右岸的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)芽，開花。

@段江華/中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、湖南省油畫學(xué)會(huì)主席

這樣的一個(gè)場(chǎng)所，在我們省會(huì)長(zhǎng)沙沒(méi)有，首先是落戶在常德，也可以看出我們常德城市的文化底蘊(yùn)，跟文化介入活動(dòng)非常吻合，讓我深深感覺(jué)到，我們又見(jiàn)桃花源。

@曾輝/藝術(shù)設(shè)計(jì)策展人、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)副主任

■ 將近一百年前，蔡元培先生就提出，我們?nèi)绾斡妹缹W(xué)、美育替代宗教，用美來(lái)改變中國(guó)。但是將近一百年，中國(guó)在美的方面并沒(méi)有太多的進(jìn)步，甚至在很多方面，包括我們的城市或者鄉(xiāng)村，恰恰是退步的。

■ 能不能在不再破壞城市原有的文化和肌理的前提下，讓我們的城市、街區(qū)仍然還活著，而且活得更好，而不是一味地以大拆大建為模式的地產(chǎn)式的開發(fā)模式，這讓我們的城市越來(lái)越?jīng)]有美的感覺(jué)，越來(lái)越?jīng)]有文化。

@蔣宏武/常德市鼎城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)

右岸城作為鼎城區(qū)升級(jí)改造的重點(diǎn)項(xiàng)目，承擔(dān)著帶動(dòng)鼎城乃至常德發(fā)展的重要力量。而右岸文化藝術(shù)中心的落成，更是鼎城文化藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要里程碑，一定會(huì)帶動(dòng)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

@劉輝/常德市江南城市發(fā)展有限公司總經(jīng)理

城市，更多是為未來(lái)所建、為下一代所建，未來(lái)的生活需要藝術(shù)與文化的支撐，所以未來(lái)的城市會(huì)對(duì)藝術(shù)和人文有著更大的需求。

@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)有限公司的董事、總經(jīng)理

右岸文化藝術(shù)中心，它不僅是地標(biāo)，更是市民心靈的港口。

——“藝術(shù)·理想·桃花源”分享沙龍——

藝術(shù)介入城市，藝術(shù)融入日常

“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)

@隋建國(guó)/國(guó)際著名藝術(shù)家、著名雕塑家

城市一定是跟住在城市里的每個(gè)個(gè)體有關(guān)，也跟空間、時(shí)間相關(guān)，所以無(wú)論是城市還是藝術(shù)，人都是主體，城市的發(fā)展最終還是為了人民的福祉。

@李振宇/同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)

城市本身就是藝術(shù)的目標(biāo)和藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象，所以城市和藝術(shù)的融合是當(dāng)然的。

@丁圓/中央美術(shù)學(xué)院教授、建筑學(xué)院景觀系主任，藝術(shù)介入聯(lián)合發(fā)起人

好的藝術(shù)作品，都帶有明顯的自我烙印和文化內(nèi)涵。那么我們的城市能不能變得更加有溫度、更加有態(tài)度、更加有自我的立場(chǎng)？未來(lái)的城市發(fā)展或者城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是文化的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新和創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)秀的作品或者說(shuō)成熟藝術(shù)家的作品，可以賦予一座城市張力、影響力、控制力，甚至是一種能夠展現(xiàn)自我個(gè)性城市的力量。

@胡泉純/中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室主任

在城市更新過(guò)程中間，舊城拆新城正在建的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)和在場(chǎng)的感覺(jué)是最重要的，在場(chǎng)是我們深入現(xiàn)場(chǎng)，研究現(xiàn)場(chǎng)，我們創(chuàng)作未來(lái)是針對(duì)于這片場(chǎng)域與這里發(fā)生關(guān)系與這里的人產(chǎn)生交流和對(duì)話，所以我覺(jué)得在場(chǎng)應(yīng)該是我們整個(gè)的創(chuàng)作過(guò)程中的一種姿態(tài)，或者說(shuō)是一種方法。

@ 趙明/中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室主任

■ 我們的課題想要重新向世界展開，融入地方風(fēng)俗文化，而不僅僅作為一個(gè)旁觀者或是造物者。

■ 我希望我不是作為一個(gè)藝術(shù)家個(gè)體，遇到一個(gè)桃花源，而是應(yīng)該不斷地相遇并發(fā)生那樣的情境，然后我們藝術(shù)家才會(huì)有一段生發(fā)的創(chuàng)造力，我們的世界和生息才會(huì)維持下去。

@鐘繼紅/蜂鳥傳播創(chuàng)始人

■ 如果說(shuō)我們要在一個(gè)舊城歷史終結(jié)的過(guò)程和新城發(fā)展起點(diǎn)之間找到一個(gè)切入點(diǎn)的話，我們覺(jué)得記憶是一個(gè)非常好的切入點(diǎn)，因?yàn)槲ㄓ杏洃浛梢源┰綍r(shí)間跨越空間。

■ 記憶的表達(dá)是需要載體的，一段文字一段影像一棟老建筑都可以成為記憶的載體，當(dāng)整個(gè)棚戶區(qū)它的一切都在消散的時(shí)候，關(guān)于載體的尋找仍然是最重要的，它可以引發(fā)我們?nèi)コ掷m(xù)的關(guān)注和思考。

@轟偉/風(fēng)土（北京）國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)院長(zhǎng)、中國(guó)海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)

我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，把文化和藝術(shù)植入到城市，這是一種更新的時(shí)代。隨著更深入的發(fā)展，會(huì)到一種復(fù)興的時(shí)代，那就是文化和藝術(shù)主宰著整個(gè)社會(huì)。我覺(jué)得，這就是我們社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

@段江華/中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、湖南省油畫學(xué)會(huì)主席

人是情感動(dòng)物，失去了精神的東西，再豐富的物質(zhì)也覺(jué)得乏味或者是空虛，好在我們現(xiàn)在慢慢地意識(shí)到了。

——噼嚦啪啦大咖說(shuō)——

“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇

噼嚦啪啦大咖說(shuō)錄制現(xiàn)場(chǎng)

@曾輝/藝術(shù)設(shè)計(jì)策展人、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)副主任

■ 真正好的城市，恰恰需要突破邊界，這樣城市的成長(zhǎng)性，正是來(lái)源于更加自然的成長(zhǎng)方式。

■ 我們鼓勵(lì)很多園區(qū)應(yīng)該讓藝術(shù)家進(jìn)去，應(yīng)該讓人住進(jìn)去，而不是都是看似高大上的藝術(shù)館、美術(shù)館、音樂(lè)廳，看似成為城市的文化中心，但你會(huì)覺(jué)得到那之后跟你沒(méi)什么關(guān)系，可能你看場(chǎng)戲就走了，參觀個(gè)美術(shù)館、博物館就像看別人家的東西，不是你身邊的美術(shù)館。

@轟偉/風(fēng)土（北京）國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)院長(zhǎng)、中國(guó)海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)

海綿城市是什么，其實(shí)是以一種自然的藝術(shù)、生活的藝術(shù)，以自然的手法來(lái)解決我們城市的一些內(nèi)澇、洪水的問(wèn)題，其實(shí)是簡(jiǎn)單就挖個(gè)坑、溝流蓄水就這么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在變成什么問(wèn)題呢？現(xiàn)在變成做屋頂防水、道路管網(wǎng)什么的，全被它們給綁架了，把海綿城市做得非常的技術(shù)化，好像是沒(méi)有技術(shù)人才來(lái)，這個(gè)海綿城市就做不成。我覺(jué)得這就是理念的錯(cuò)誤，其實(shí)就把周邊的坑塘留下來(lái)，多留蓄水空間，保留山水的自然形態(tài)，不要劈山，不要填土，就能成為一個(gè)非常好的海綿系統(tǒng)。

@姚京/城市復(fù)興2050創(chuàng)始人

如果能跟所有人發(fā)生共鳴的話，我相信這就是一個(gè)共享的時(shí)代，所以能夠感染和感動(dòng)所有人，也期待常德這樣的城市因?yàn)檫@樣一個(gè)新的契機(jī)，燃起更多的生機(jī)。

@段江華/中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、湖南省油畫學(xué)會(huì)主席

■ 總體來(lái)講，湖南的藝術(shù)，有著一種自覺(jué)的，與生俱來(lái)的，一種文化的擔(dān)當(dāng)。

■ 原來(lái)的小鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在為什么要保護(hù)、發(fā)掘，就是那里有特別好的東西是我們現(xiàn)在沒(méi)有的，是現(xiàn)在我們失去了的。那時(shí)候小村落的形成是絕對(duì)講究審美的，但是我們現(xiàn)在的農(nóng)村是沒(méi)有這種審美的，都是一色的瓷磚，人家蓋樓房我也蓋樓房，根本不考慮審美，也沒(méi)有考慮功能實(shí)用性，他要的是一種表面的、大家都認(rèn)可的東西，大家都追求一種虛榮的東西，一種流行的樣式。

@坎勒/湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、湖南省油畫學(xué)會(huì)副主席

右岸文化藝術(shù)中心是常德有史以來(lái)最具有當(dāng)代藝術(shù)精神的項(xiàng)目，把藝術(shù)介入生活，甚至介入到城市變遷的過(guò)程中，用藝術(shù)的方式改變城市，能給我們城市人文帶來(lái)一種精神享受的同時(shí)，還使我們藝術(shù)的意識(shí)在整個(gè)人的血液里去流淌，在未來(lái)起到一個(gè)非常好的典范作用。

@田野/著名旅法藝術(shù)家，中國(guó)西部國(guó)際藝術(shù)雙年展創(chuàng)始人

■ 我們現(xiàn)在單獨(dú)談藝術(shù)，繞開商業(yè)，這個(gè)藝術(shù)行不通；我們現(xiàn)在談商業(yè)，拋開藝術(shù)，依然是沒(méi)有生命力。那么應(yīng)該感謝藝術(shù)介入這個(gè)活動(dòng)把現(xiàn)成的文化藝術(shù)和商業(yè)相結(jié)合，你們已經(jīng)看到結(jié)合了。

■ 我們有一個(gè)完全走偏的方向，就是說(shuō)美術(shù)館在西方是由專業(yè)懂美術(shù)館的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)做的，絕對(duì)不是一個(gè)著名的建筑師做的，我們中國(guó)就把它混淆了，用獲大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師（實(shí)際）是設(shè)計(jì)賓館、寫字樓的水平來(lái)設(shè)計(jì)美術(shù)館，最后把美術(shù)館設(shè)計(jì)得就像個(gè)寫字樓、五星級(jí)酒店，它根本與藝術(shù)沒(méi)有關(guān)系。

@趙力/中央美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師

我們說(shuō)每個(gè)人要到美術(shù)館去，不是形式主義，每年要去一次，而是要告訴大家，這種生活，這種質(zhì)量，這種素質(zhì)，這跟做好一個(gè)人，做好一個(gè)完善的人，這跟素質(zhì)和它的完善性是有關(guān)系的，這樣的話才能夠真正意義上做到，以美育代宗教。

@楊宏偉/中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、碩士研究生導(dǎo)師 

談到復(fù)興文藝、文化，這是一個(gè)城市不能缺少的元素，如果沒(méi)有這些東西，那么一個(gè)城市變得很枯燥、很乏味。

全國(guó)的一二線城市，其實(shí)在藝術(shù)發(fā)展上還是有一定的進(jìn)展，每一個(gè)地區(qū)都有很多美術(shù)館，有很多圖書館，有很多劇場(chǎng)，這些地方其實(shí)都是在圍繞著文化或者說(shuō)藝術(shù)的領(lǐng)域，與城市的人，與城市的經(jīng)濟(jì)，與城市的發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)和諧的關(guān)系。

@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)有限公司的董事、總經(jīng)理

■ 我們討論的地標(biāo)往往是視覺(jué)上的，“啊，這是地標(biāo)！”我覺(jué)得地標(biāo)是有的，但它是一個(gè)心靈的地標(biāo)，你會(huì)記得住它，但它不一定是個(gè)建筑。舉個(gè)例呢，就算是香港，你不會(huì)記得有哪個(gè)地標(biāo)，但是你會(huì)記得香港有維多利亞港。

■ 讓每個(gè)人找到心中的桃花源，而不是誰(shuí)去設(shè)計(jì)桃花源。

——“座右聽(tīng)音”音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)分享交流——

語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)

“座右聽(tīng)音”中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)

@巫娜/古琴藝術(shù)家

我自己也越來(lái)越覺(jué)得，其實(shí)沒(méi)有所謂的局限和邊界了，所以當(dāng)這個(gè)東西一旦破掉之后，就無(wú)所謂傳統(tǒng)和現(xiàn)代了。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)時(shí)代，在唐代，在宋代，在魏晉時(shí)期，每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上都是現(xiàn)代，都是當(dāng)代，這是我理解的傳統(tǒng)。如果沒(méi)有那個(gè)當(dāng)下的話，它沒(méi)有辦法成為傳統(tǒng)，所以傳統(tǒng)是由無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下和今天組成的。

@宋昭·阿伊斯/先鋒大提琴藝術(shù)家、獨(dú)立藝術(shù)策劃人

語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)。

@小河/國(guó)內(nèi)著名另類民謠歌手

■ 其實(shí)懂這個(gè)字，大家不要太擔(dān)心，太在意。同樣這個(gè)主題，座右聽(tīng)音里面的這個(gè)“聽(tīng)”字特別重要。就像我們音樂(lè)家一樣，我們不是光演奏哦，我們大部分是在聽(tīng)。但是你如果抱著一種想懂、想獲取什么的心態(tài)的時(shí)候，你基本上已經(jīng)關(guān)住你的耳朵了。所以先不要說(shuō)我要懂、我要獲取什么，先聽(tīng)，會(huì)聽(tīng)，就有音樂(lè)。

■ 所有靈感來(lái)源于哪，其實(shí)是靈感來(lái)源于現(xiàn)場(chǎng)。

“座右聽(tīng)音”中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)

@石磊、王萌瑩/世界音樂(lè)風(fēng)格純音樂(lè)演奏二人組合

石磊：有些朋友經(jīng)常聽(tīng)的帶有歌詞的，歌詞已經(jīng)告訴你了，這是悲傷、這是痛苦……我們的音樂(lè)是沒(méi)有歌詞的，你想要聽(tīng)懂什么，你自己去感覺(jué)。你認(rèn)為是什么，就是什么。

王萌瑩：我想表達(dá)的情緒，都可以通過(guò)這個(gè)Didjeridoo表現(xiàn)出來(lái)。

@鞏中輝/獨(dú)立舞者

■ 其實(shí)我在現(xiàn)場(chǎng)也是充當(dāng)一個(gè)媒介吧，或者是一個(gè)通道，因?yàn)槲衣?tīng)到之后要反饋給觀眾，其實(shí)也反饋給各位老師，其實(shí)也反饋給我，我就像那個(gè)中間過(guò)程。

■ 舞者是可見(jiàn)的，音樂(lè)是進(jìn)入心靈的。

江南的新生，不僅僅是藝術(shù)家的口中虛無(wú)縹緲的靈感和理想，更與每一個(gè)常德人都切身相關(guān)。

就像建筑不僅僅是為了居住，而是建造者對(duì)生活及城市文化的一種詮釋。我們用藝術(shù)館留住城市的精神信仰，用聲音和影像記錄來(lái)往這里的人們的情緒和想法，而更多充滿希望的城市奧秘，期待你和我們一起去探索……

—— 特別鳴謝 ——

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